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1

嗨，嘿！
这是日落时分的开始，
这是火光将息后的温情，
新月也不似往常样冰凉。
枯黄的梧桐与嫩黄的银杏，
在绷紧的神经上拉扯出悠扬的乐章，
一个秘密的造访消解了冬日里的慵懒与忧伤。

2

放下吧！放下吧！
莫让风暴再堵住你的咽喉！
再莫让泪滴轻易指压你的心脏！
这又算什么呢？算什么呢？
太阳高悬，万楼耸立，
你的玫瑰独在绯红的晚霞里闪耀！

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作者：[法]让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）

一 命运

就让我完全沉浸在与自己灵魂对话的快乐之中吧，灵魂是人们唯一无法从我身上剥夺的事物了。

二 意外

我从自己的亲身经历中悟出了一个道理：真正的幸福之源就是我们自身，如果一个人懂得如何感受幸福，那么旁人便无法真正使之陷入悲惨境地。

神是公正的——神要我受苦，也知道我其实无辜。这就是我信念的源泉。我的心灵和理智向我大声昭告：我的信念绝不会欺骗我。所以，人类也好，命运也好，都随他们去吧。我要学会默不作声地忍受痛苦。最终，一切都会恢复秩序，走上正轨，或早或迟，总会轮到我。

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外套

外套对我说：当初你睡他的草席如同掉光了树叶的树枝当初你在他心田是明天的明天。

外套守护我，裹起我，让祈望布满我的行旅让我成为青年、森林和一首歌曲。

我与光一起生活

甩开手，大步地向前走吧，何必去笑命运多舛。去走吧，去笑吧，去释放吧，生活逃不过生命的束缚。

倘若死神在你唇间大笑
生活，由于思念你而哭泣。

倘若死神在你唇间大笑生活，由于思念你而哭泣。

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风中的树叶

黎明为何不描画我的脚步？太阳为何不在我身后匍匐？

我就近观察上帝。借助烛光的视力，胸中还有一团火焰：只有他，懂得什么是疲倦。

身体平原的迷途骏马

这一次，我决不让黑夜陪伴我，在我通往白昼的路上；这一次，我决不让白昼陪伴我，在我通往黑夜的路上。

我曾种下一棵树，它已把我遗忘。

黑夜以为它拥有收割白昼田野的镰刀。

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你所不是的那个你多么美丽

是那个被别人需要的身体是美丽的吗？被赋予爱与幻想的身体是美丽的吗？至少在爱者心中是的

你的身体不为你专有。它
在大地上走过，带着
比你的灵魂梦到的更多的东西。
别独享，你的身体是另一个人。

你的身体不为你专有。它在大地上走过，带着比你的灵魂梦到的更多的东西。别独享，你的身体是另一个人。

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作者：[瑞典]帕特里克·斯文松

1 鳗鱼

家对于鳗鱼来说是一个什么样的概念？人们通过观察它们的行为去臆测，对于独行的每个个体而言，那某个混浊水底石头下或洞穴里究竟意味着什么，我们终究一无所知。
我们差异这群体出现的共性，并相信着这之间有着神奇的情感或是力量，这个是鳗鱼或是自然对于人的魅力，也是人自身的魅力。

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作者：[法]迪迪埃·埃里蓬

一

对于自己排除掉的可能性及拒绝接受的身份，产生一种无法逃避的哀悼

父亲去世之后，下一代（至少是儿子）会感受到一种焦虑：在通往死亡的道路上，他成了孤独的排头兵

可能你会对我说，所有对逝者的哀悼都会引发生者对自己的思考，更何况逝者是自己的父母，这种现象十分普遍，它本身也是哀悼的组成部分。

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一天

你和我一样走在每个世界；别对我说你不存在，你是存在的，我们必须相遇；我们不会认出对方，面戴伪装笨拙踉跄，我们出发走在每条路上。

致一个陌生人

我感到，陌生人，在你的存在里我被延长。

然后，头颅开始燃烧

我不想鼓胀也不想消瘦。我是那朵无限的花开在你房子的洞里。

也不想在吮吸我的遥远的穹顶上方抬高鬼魂。

我的手染上一种磷火物质。 而我用它点燃人类的房子，野兽的丛林。

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《沉思录》作者：马可·奥勒留

译序

中国这个民族性很有意思。现在中国人应该不止于此了，在不同群体中对各种哲学宗教思想可能略有侧重，但上升到民族，儒家与佛家影响的确深远。
随着社会的发展，人们有新的思考，哲学也是一样。

我们中国的民族性，以笃行实践的孔门哲学为其根基，益以佛学的圆通深邃和理学的玄妙超绝，可以说是把宗教与伦理熔于一炉。这样的民族性应该使我们容易接受这一部斯多葛派哲学最后一部杰作的启示。

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要知道我是热爱太阳的，
谁可以拒绝赤裸裸的真诚。
要知道我是热爱天空与大地的，
广阔深厚的爱给每一声叹息以温凉。
我只是在为我的灵魂争取一个角色，
他已匍匐在天空与大地的角落很久。

耀眼的天空压抑着死亡的气息，
大地蒸腾着丝丝甘泉，
我囚禁着太阳。
谁会祈求绵绵的风与绵绵的雨，
就在夜晚醒来守着星空，
就在寂静中绷紧神经等待。
我终将是胜利者，
以背叛者狂傲的嘴脸去扼杀太阳。
悠悠的白云始终不会垂怜远方的太阳。